بسمه تعالی

 

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدارا

که بما سوا فکندی همه سایه ی همارا

 

بمناسبت میلاد اولین پیشوای ره پویان ولایت وامامت مولی الموحدین امیر المومنین حضرت علی بن ابی طالب (ع) مراسم جشن باشکوهی در مرکز اسلامی امام علی (ع) کوپنهاگن برگزار میگردد. لذا از کلیه ی برادران وخواهران تقاضا داریم در این مراسم معنوی والهی شرکت نمایند.

 

 

برنامه ها:

1. اعلام برنامه (خانم ترکی) 6.45

2. تلاوت قرٓان (حاج اقا حسینی) 7

3. شعر خوانی (ٓاقای بصیری ) 7.15

4. مولودی خوانی (ٓاقای ناصحی) 7.35

5. تواشیح (توسط گروه اهل بیت) 7.55

6. سخنرانی دکتر عنایتی 8.15

7. تک خوانی در مدح امام علی (برادران موسوی) 8.50

8. مولودی خوانی (حاج قاسم کریمی) 9.5

9. صرف شام 9.20

 

زمان : شنبه 26/06/2010 ساعت 18.00

مکان : مسجد امام علی (ع) کپنهاگن

مرکز اسلامی امام علی (ع) دانمارک

---

گزارش 21 سالگرد ارتحال امام خمینی در مرکز اسلامی کپنهاگن

بسمه تعالی

 

از بیست ویکمین سالگرد ارتحال ملکوتی احیاگر اسلام ناب محمدی وبنیانگزار جمهوری اسلامی ایران حضرت ایت الله العظمی امام خمینی (رض)  با شرکت خیلی عظیمی از عاشقان ومحبان آن پیر مراد، یگانه ی دوران وآن عالم ربانی از ملیت های مختلف افغانستانی ها, عراقی ها, ایرانی ها, لبنانی ها, پاکستانی ها در مرکز اسلامی امام علی (ع) کپنهاگن دانمارک در روز جمعه تاریخ 14 خرداد 1389 برابر با 04/06/2010 میلادی طی مراسم با شکوهی تجلیل به عمل آمد. این مراسم با تلاوت آیات چند از کلام الله مجید توسط قاری محترم جناب استاد سید یحی حسینی آغاز گردید. مراسم با اجرائی مجری توانا جناب اقای ابو بشیر و زمه زمه ی اشعار به زبان های عربی و فارسی ادامه پیدا کرد.

اولین سخنران این مراسم یکی از برادران پاکستانی بود. ایشان زندگی نامه ی حضرت امام خمینی (رض) به زبان انگلیسی ارائه دادند.

دومین سخنران مراسم جناب اقای علی ناطقی از افغانستان بود. وی با بیان ویژگی های بسیاری از شخصیت حضرت امام (ره) گفت : دو ویژگی در حضرت امام بسیار برجسته است. یکی اینکه امام حق بود. شما میدانید، هر پدیده و یا شخصیتی که به هر اندازه رابطه اش را با حق برقرار نماید به همان اندازه مانده گار و جاودانه میشود. امام رابطه اش را با حق بی نهایت مستحکم کرده بود که امروز بیش از دیروز و فردا بیش از امروز مانده گار و جاودانه خواهد بود. دومین ویژگی امام فرا ملی فکر کردن ایشان بود.

 سخنران بعدی جناب اقای البرازعی امام و مسئول مرکز اسلامی ترک ها در دانمارک بود. وی در مورد شخصیت امام گفت : امام خمینی (ره) کار مهمی که در جهان اسلام کرد ایجاد وحدت میان مسلمانان بود.

 سخنران بعدی جناب حجة الاسلام والمسلمین استاد اقای خادمی امام و مسئول مرکزاسلامی امام علی (ع) بود. ایشان بعد از ابراز تشکر و قدردانی فراوان از کلیه ی شرکت کنندگان مخصوصا مهمانان ارجمن پیرامون شخصیت حضرت امام (ره) به تفصیل سخنرانی نموده و گفت : امروز خدمتی که حضرت امام به ما کرده است نظیر اش را در تاریخ نداریم. امام اسلام را احیا کرد امام تشیع را زنده کرد.

در پایان از میهمانان و شرکت کنندگان مفصل پذیرای به عمل آمد.

 

مرکز اسلامی امام علی (ع) کپنهاگن دانمارک.

گزارش تصویری :

---

بسمه تعالی

اطلاعیه مهم

به اطلاع کلیه ی مومنین ومسلمانان به خصوص برادران وخواهران فارسی زبان میرسانیم. شهرداری (کمون) کوپنهاگن تصمیم گرفته است از طریق سایت های انترنتی ازتمامی مردم دانمارک( شیلند) در رابطه با ساخت بناء رسمی وواقعی مسجد امام علی (ع) نظر خواهی نماید. اگر چنانچه نظر موافق ساخت مسجد بیشتر گردد مجوز نهائی ساخت بنای آنرا صادر نماید. لذا از کلیه ی موئمنین تقاضاداریم در این امر خیروالهی شرکت نمایند تا اینشاالله ذخیره دنیا وآخرت مان باشد.

ومن الله التوفیق

مسجدامام علی (ع)

ادرس سایت کمون:

WWW.BILIVHOTERT.KK.DK/HOERING

 /VIBEVEJ25

---

بسم الله الرحمن الرحیم

انا اعطینک الکوثر. فصل لربک وانحر. ان شانئک هوالابتر

السلام علیک  یا سیدة نساء العالمین

 

بمناسبت ولادت یگانه بانوی دو عالم، حضرت فاطمه الزهرا(س)، مراسم جشنی در مرکز اسلامی امام علی(ع) کپنهاک برگزار می گردد.

برنامه ها:

قرائت قرآن کریم

زیارت حضرت فاطمة الزهرا(س)

سخنرانی به زبان فارسی

مولودی خوانی

صرف شام

زمان: پنجشنبه سوم ماه ژوئن ساعت 18

دوستانی که علاقمند به دریافت پیام کوتاه هستند، شماره تلفن همراه خود را به  این آدرس ایمیل ارسال نمایند. s_g_meshki@yahoo.com

خواهشمند است با پیشنهادات و انتقادات خود، ما را در برگزاری هر چه بهتر مراسم یاری بفرمایید.

تلفن مرکز: 38100078

اجرکم عندالله ان شاءالله

مرکز اسلامی امام علی (ع) دانمارک

---

بسمه تعالی

 

سلام بر تو ای رسول اکرم (ص)

سلام بر تو ای سید الانبیا ء والمرسلین

و سلام بر صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا (س)

 

بمناسبت شهادت یگانه بانوی عالم و همسر امیر المو منین (ع) حضرت فاطمه زهرا (س) مجلس سوگواری در روز یک شنبه مورخه 16/05/2010 از ساعت 18 الی 20 در مسجد امام علی (ع) منعقد میباشد بدین منظور برنامه ای توام با مداحی و سخنرانی و در پایان صرف شام تدارک دیده شده است.

 

فهرست برنامه ها :

قرائت قرآن

سخنرانی به زبان فارسی

مداحی

پزیرائی شام

 

جهت هر گونه کمک یا ادای نزورات به این سفره میتوانید با تلفن 38100078 تماس بگیرید.

 

امور فرهنگی مرکز اسلامی امام علی (ع)

---

گزارش تصویری از مراسم فاطمیه ی اول در مسجد امام علی (ع) دانمارک

---

مخالفت با ساخت مسجد با توسل به اهانت ودروغ چرا ؟وبه چه علت؟!

در تاریخ 14 آبریل2010 این روزنامه مقاله ای را ازآقای حسین فردوسی پور به چاپ رساندکه نامبرده که من تابحال اورا ندیده ام  در آن مقاله ضمن اهانت فراوان به اینجانب سید محمد مهدی خادمی مسئول مرکز اسلامی و امام مسجد ، اکاذیبی را مطرح نموده تا به خیال خود بتواندخللی رادرموضوع ، پرونده ساختمانی مسجد که با درایت مسئولان محترم شورای شهر کپنهاک در تاریخ 15 آبریل به تصویب رسید ایجاد نماید:

ابتدا لازم است خودرا معرفی نمایم .من در خانواده ای شناخته شده و معروف درایران شهر اصفهان در سال 1962 متولد گردیدم و از ابتدای اکتبر1977قبل از انقلاب اسلامی ایران جهت تحصیل به قم رفتم وتا سپتامبر 2001 که به دانمارک آمدم (به استثنای نه ماه که جهت تدریس به مکان دیگری رفتم )دائما مشغول تحصیل وتدریس در حوزه قم بوده ام و از سال 1989 به مدت 12 سال عهده دار کرسی تدریس دروس عالی وتخصصی (برابر با سطح فوق لیسانس ) در حوزه قم بودم و از سال 1991 مدر ک تاییدعلمی خودرااز مراجع شناخته شده شیعه در قم ونجف (عراق )دریافت نموده ام و حتی یک روز از عمرم هم در هیچ اداره ای کارمند جمهوری اسلامی ایران نبوده ام اکنون به دنبال اکاذیب و تهمتهای مطرح شده ازطرف  آقای فردوسی پور از نامبرده به پلیس شکایت نموده وبنا دارم بعضی از سئوالاتی راکه قرار است از او در دادگاه سئوال شود در اینجامطرح نمایم تا ایشان بتواند مدارک خود را از هم اکنون به راحتی جمع آوری نماید:

1-بر اساس چه مدرکی ایشان ادعا می کند که مکان مرکز اسلامی امام علی در مالکیت ایران بوده ومی باشد ؟!

2- براساس چه سندی ایشان ادعا کرده که این مسجد با پول حکومت ایران ساخته خواهد شد در حالی که در سپتامبر 2009تعداد 2481 نفر دانمارکی و یا مقیم دانمارک با اسم ومشخصات که اسما ء و آدرس آنها کتبا به شورای شهر کپنهاک ارائه گردیده است ،لازم به ذکر است که بعضی از این افراد غیر مسلمان بوده ودر حدود دویست نفر از آنها از برادران اهل سنت هستند واین افراد کتبا متعهد گردیده اند که این مسجد را با هزینه های خود می سازنند واکنون این عدد بسیار بیشتر گردیده است آیا ایشان پاسخگوی شکایت این عده در دادگاه هست ؟!

3- ایشان از کجا آورده است که پشتیبان مالی این پروژه مجمع جهانی اهل بیت در ایران میباشد؟

4-بر چه اساس ومدرکی ادعا می کند اکثریت اعضای هیئت مدیره مجمع جهانی اهل بیت هلو کاست را نفی می کنند؟

5- بر اساس چه مدرک وسندی ادعا می کند که اعضای این مسجد که من هم افتخار می کنم عضوی از آن اعضاء هستم سنگسار شدن وبریدن دست و پای مردم را قانونی دانسته و آن را تایید می کنیم؟!

6- بر اساس چه سندی ایشان مدعی شده که اینجانب نویسنده این مقاله تا سا ل 2004در بخش ایدلوژی سپاه پاسداران ایران مشغول بکار بوده ام در حالی که کلاه به سر داشته، وبعد از این تاریخ عمامه گذاشته ام درصورتی که بسیاری از مردم مسلمان وغیر مسلمان من را از سال  1994در دانمارک با عمامه د یده اند مضافا برا ینکه از سال 2001 در دانمارک ساکن بوده ام وتا سال 2003 به ایران  برای تعطیلات نرفته ام

7-ایشان که در روز 15 آبریل با تمام تبلیغات گروهش نتوانست بیش از35 تا 40 نفر را در مقابل شهرداری بیاورد چگونه به خود اجازه میدهد از زبان وطرف هزاران ایرانی ساکن دانمارک سخن بگوید؟!

8- آیا ایشان میتواند در دادگاه ثابت کند که مسجد امام علی (ع) وهمفکران وهزاران نفر از عاشقانش چگونه و چه وقتی به جمع آوری اطلاعات برعلیه نامبرده ویا گروهش اقدام نموده است؟!

امیدوارم که سیاسی کاری ایشان را اینقدر از جوانمردی دور نکرده باشد که تناقض گوئی آشکار ایشان، ذهن  هر خواننده مقاله نامبرده رادر روز 14 آبریل و بیننده برنامه Dr 30/22را به یکی از تناقضات ایشان که دلیل بر دروغگوئی نامبرده است می رساند که ایشان در آن مقاله می نویسدکه اینجانب تا سال 2004 در سپاه پاسدارن کار می کرده ام در حالی در برنامه تلویزونی می گوید تا سال 2008 در سپاه کارمی کردم

خوانندگان محترم باید بدانند هدف ما از سا خت یک مسجد زیبا ، برداشتن دیوارهای یخی و بی اعتمادی و ساختن دیوارهای اعتماد و صداقت جهت رسیدن به آرزویم در این کشور که ایجاد همزیستی مسالمت آمیز و همه جانبه بین اقشار مختلف این مردم  ومعرفی اسلا م به صورتی صحیح ،که اسلامی است بدور از خشونت وترور  وبا احترام به حقوق همه مردم میباشد، برای من وهمه همکارانم مسلمان و مسیحی ویهودی وزرتشتی وبودائی وهندو وغیره سیاه وسفید وعرب وترک سنی وشیعه دانمارکی وغیر دانمارکی همه محترم می باشند وهمه فرزندان یک پدر و مادر می باشیم وهمه باید یکدیگر را دوست بداریم ویهودی ستیزی به همان قدر برایم تنفر آمیز است که از اسلام ستیزی تنفر دارم و هر دو را بد می شمارم دوست دارم چمن های مسجد آینده بتواندپارکی باشد جهت نشستن همه فرزندان آدم از هر نوع دین ویا مذهب وفکر در کنارهم، ومحل عبادتش نیایشکده ای باشد برای راز ونیاز هر دوستدار خدا و آفریدگار این جهان ،از هر دین ومذهب و ملیت ، و سالن کنفرانس اش مکانی باشد جهت گفتگو ونزدیکی فرهنگها و ادیان وافکار به یکدیگر جهت همکاری و تفاهم بیشتر،این خانه طبیعتا خانه خداست که درسال 2001براساس سند موجود آن به نام مجمع اهل بیت دانمارک خریداری گردیده و اکنون هم مال خداست نه خانه جمهوری اسلامی ایران یا کشوری دیگر ی گرچه من یک ایرانی هستم وبه کشورم عشق می ورزم اما همیشه دوست دارم که این مکان متعلق به همه مردم وتابع قوانین دانمارک ،وبدون دخالت دادن سیاستهای کشورهای دیگر در آن اداره گرددو بر خلاف مصالح دانمارک هیج کاری در این مکان انجام نشده ونخواهد گردید چون من وخانواده ام جزئی از این جامعه می باشیم ولهذادر پایان این مقاله با افتخار می گویم که ما بهترین روابط را با همه اقشار مردم دانمارک وکلیساهای کپنهاک داریم  و بر خود می با لیم که تنها مسجدی هستیم که در سال نو مسیحی جشن ولادت پیامبر بزرگ عیسی را می گیریم ومسیحی و مسلمان کنا ریکدیگر می نشینیم ما به کلیساهای آنها میرویم وآنها به مساجد ما می آیند ما در کلیساهای آنها برای آنان قرآن میخوانیم وآنها در مسجد ما انجیل !!ما تحمل پذیریم همه را دوست داریم وبه همه احترام می گذاریم وبا هیچ فکر و اندیشه سالمی هم مخالف نبوده ونیستیم و به اصول آزادی بیان و قوانین دانمارک پای بند بوده ومی باشیم

  سید محمد مهدی خادمی

  امام و رئیس مرکز اسلامی و مجمع اهل بیت دانمارک

 

---

بسمه تعالی

حضرت پیامبر(ص):

فاطمه (س) پاره تن من است.

بمناسبت شهادت یگانه دخت پیامبر عظیم الشأن اسلام مراسم عزاداری در مرکز اسلامی امام علی(ع)برگزارمیگردد.

شرکت شما باعث تعظیم شعائر اسلامی ومذهبی خواهد بود.

برنامهای مراسم:

تلاوت کلام الله مجید

سخنرانی به زبانهای فارسی ودانمارکی

مداحی وسینه زنی

پذیرائی شام

 

زمان: روز سه شنبه مورخ 27.04.2010 ساعت 18/20

مکان: مرکز اسلامی امام علی(ع) دانمارک

 

---

                       

درس تفسیر شماره چهل وهفتم

 

 

وَ كَذَلِك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسطاً لِّتَكونُوا شهَدَاءَ عَلي النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسولُ عَلَيْكُمْ شهِيداً وَ مَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتي كُنت عَلَيهَا إِلا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِب عَلي عَقِبَيْهِ وَ إِن كانَت لَكَبِيرَةً إِلا عَلي الَّذِينَ هَدَي اللَّهُ وَ مَا كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ(143)

 

وبدین سان ما شما را امتی ميانه قرار داديم ( كه در حد اعتدال كه ميان افراط و تفريط هستيد ) تا گواه بر مردم باشيد و پيامبر(نیز) هم گواه بر شما باشد . و ما آن قبله اي را كه قبلا بر آن بودي بر نگرداندیم ، مگربراي آنکه افرادي که از پيامبر پيروي مي كنند از آنها كه به جاهليت باز مي گردند مشخص شوند ، وهمانا این تغییر قبله جز بر کسانی که خداوند آنها را هدایت کرده دشوار بود،وخدا هرگز ایمان شما را (اين را نيز بدانيد كه نمازهاي شما در برابر قبله سابق صحيح بوده)ضایع نمی گرداند. زیرا خداوند نسبت به مردم ، رحیم ومهربان است .

 

علت واسرار تغییر قبله و پیامدهای مثبت و منفی آن

تغيير قبله از بيت المقدس به خانه كعبه براي همه سؤال انگيز بود ، آنها كه گمان مي كردند هر حكمي بايد ثابت باشد مي گفتند اگر مي بايست ما به سوي كعبه نماز بخوانيم چرا از همان روز اول نگفتند ؟ و اگر بيت المقدس مقدم بود كه قبله انبياء پيشين محسوب مي شد چرا تغيير يافت ؟ .

دشمنان نيز ميدان وسيعي براي سمپاشي يافتند ، شايد مي گفتند : او در آغاز متوجه قبله پيامبران گذشته شد ، اما پس از پيروزيهايش نژاد پرستي بر او غلبه نمود و آن را به قبله قوم خود تبديل كرد ! يا مي گفتند : او براي جلب توجه يهود و مسيحيان ، نخست بيت المقدس را پذيرفت ، هنگامي كه مؤثر نيفتاد آن را تبديل به كعبه كرد .بديهي است اين وسوسه ها آن هم در جامعه اي كه هنوز نور علم و ايمان زوايايش را روشن نساخته بود ، و رسوبات دوران شرك و بت پرستي هنوز در آن وجود داشت ، چه نگراني و اضطرابي ايجاد مي كند .

لذا قرآن صريحا در آيه فوق مي گويد : اين يك آزمايش بزرگ براي مشخص شدن موضع مؤمنان و مشركان بود

بعيد نيست يكي از علل مهم تغيير قبله مساله زير باشد : از آنجا كه خانه كعبه در آن زمان كانون بتهاي مشركان بود ، دستور داده شد مسلمانان موقتا به سوي بيت المقدس نماز بخوانند و به اين ترتيب صفوف خود را از مشركان جدا كنند

اما هنگامي كه به مدينه هجرت كردند و تشكيل حكومت و ملتي دادند و صفوف آنها از ديگران كاملا مشخص شد ، ديگر ادامه اين وضع ضرورت نداشت در اين هنگام به سوي كعبه قديمي ترين مركز توحيد و پرسابقه ترين كانون انبياء باز گشتند . بديهي است هم نماز خواندن به سوي بيت المقدس براي آنها كه خانه كعبه را سرمايه معني نژاد خود مي دانستند مشكل بود ، و هم بازگشت به سوي كعبه بعد از بيت المقدس بعد از عادت كردن به قبله نخست .

مسلمانان به اين وسيله در بوته آزمايش قرار گرفتند ، تا آنچه از آثار شرك در وجودشان است در اين كوره داغ بسوزد ، و پيوندهاي خود را از گذشته شرك آلودشان ببرند و روح تسليم مطلق در برابر فرمان حق در وجودشان پيدا گردد .

نکات مورد استفاده از این آیه:

1- كلمه وسط در لغت هم به معني حد متوسط در ميان دو چيز آمده ، و هم به معني جالب و زيبا و عالي و شريف ، و اين هر دو ظاهرا به يك حقيقت باز مي گردد زيرا معمولا شرافت و زيبائي در آن است كه چيزي از افراط و تفريط دور باشد و در حد اعتدال قرار گيرد . و امتي كه از هر نظر در حد اعتدال باشد ، نه كندرو و نه تندرو ، نه در حد افراط و نه تفريط ، این امت الگو و نمونه است( و كذلك جعلناكم امة وسطا ).

سئوال: چرا قبله مسلمانان ، قبله ميانه است؟

 زيرا بیشترملل مسيحي به علت اينكه در كشورهاي عربي زندگي مي كردند در موقع عبادت، به سوي محل تولد عيسي (ع) در بيت المقدس  می ایستادند که نسبت به محل سکونت آنان ،تقريبا به سمت مشرق قرار داشت و به اين ترتيب جهت مشرق قبله آنان محسوب مي شد ولي يهود كه بيشتر در شامات و بابل و مانند آن به سر مي بردند رو به سوي بيت المقدس كه براي آنان تقريبا در سمت غرب بود مي ايستادند ، و به اين ترتيب نقطه غرب قبله آنان بود .

ولی كعبه نسبت به آن دو در وسط قرار می گیرد  و قرآن با اشاره به این موضوع می فرماید : همانگونه که ماکعبه  را دروسط قرار دادیم ، شما مسلمانان را نیز امت میانه قرار دادیم .

2- قرآن مي خواهدبا بیان جمله كَذَلِك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسطاً رابطه اي ميان همه برنامه هاي اسلامي ذكر كند و آن اينكه نه تنها قبله مسلمانان يك قبله ميانه است كه تمام برنامه هايشان اين ويژگي را دارا است .

3- تعبير به گواه بودن امت اسلامي بر مردم جهان ، و همچنين گواه بودن پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) نسبت به مسلمانان ، ممكن است اشاره به اسوه و الگو بودن ، بوده باشد ، چرا كه گواهان و شاهدان را هميشه از ميان افراد نمونه انتخاب مي كنند   يعني شما با داشتن اين عقائد و تعليمات گران بها ی قرآن وعترت ، امتي نمونه هستيد همانطور كه پيامبر در ميان شما يك فرد نمونه است . ( لتكونوا شهداء علي الناس و يكون الرسول عليكم شهيدا ) .

4- مسلمانان با عمل و برنامه خود می توانند گواهي بدهندكه يك انسان مي تواند هم مرد دين باشد و هم مرد دنيا ،و در عين اجتماعي بودن  ،جنبه هاي معنوي و روحاني خود را كاملا حفظ كند ، همانطوریکه مسلمانان با اين عقائد و برنامه ها  می توانند گواهی  دهند كه دين و علم ، دنيا و آخرت ،بدون تضاد با هم ، يكي در خدمت ديگري باشند.

5-  قران به يكي ديگر از اسرار تغيير قبله اشاره كرده  ومي فرمايد : تغییرقبله ، آزمایش الهی بود تا پیروان واقعی پیامبر شناخته شوند .زیرا  آنها که ایمان خالص ندارند، به محض تغییر یک فرمان ، شروع به چون وچرا می نمایند که چرا این گونه شد؟اعمال ما طبق فرمان سابق چه میشود ؟ اگر فرمان قبلی درست بود ، پس فرمان جدید چیسست ؟ اگر دستور جدید درست است ، پس فرمان قبلی چه بوده است ؟ خداوندنیز به کسانی که در برابر فرامین او تسلیم هستند ، بشارت می دهد که اعمال گذشته شما ضایع نمی شود ، زیرا مطابق دستور بوده است . ( و ما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه ) .

6- نکته مهم دیگر اینکه  در این آیه خدا نمی فرماید تا افرادي كه از تو پيروي مي كنند شناخته شوند بلكه مي گويد : تا افرادي كه از رسولخدا پيروي مي كنند  واستفاده از واژه رسول اشاره است به اين است كه تو رهبري و فرستاده خدائي ، و به همين جهت بايد در همه كار تسليم فرمان تو باشند ، قبله كه سهل است ، اگر ما فوق آن نيز دستور دهد بهانه گيري در آن دليل بر حفظ خلق و خوي دوران شرك و بت پرستي است .

7- تا هدايت الهي نباشد ، روح تسليم مطلق در برابر فرمان او فراهم نمي شود ، مهم اين است كه انسان چنان تسليم باشد كه حتي در اجراي اين گونه فرمانها احساس سنگيني و سختي ننمايد ، بلكه چون از ناحيه او است در كامش شيرينتر از عسل باشد .

8- جمله (علي عقبيه) در اصل به معني برگشتن روي پاشنه پا است که اشاره به ارتجاع و بازگشت به عقب مي باشد

 ونشان می دهد که پیروی از دستورات دین ، مایه رشد و کمال، و نافرمانی از آن ،نوعی حرکت ارتجا عی و بازگشت به  دوران عقب  وگذشته مي باشد.( ممن ينقلب علي عقبيه)

9-دستورهاي خداوند متعال همچون نسخه هاي طبيب است يك روز اين نسخه نجاتبخش است ، و روز ديگر نسخه ديگر ، هر كدام در جاي خود نيكو است ، و ضامن سعادت و تكامل ، بنا بر اين تغيير قبله نبايد هيچگونه نگراني براي شما نسبت به نمازها و عبادات گذشته يا آينده ايجاد نمايد كه همه آنها صحيح بوده و هست اگر چه اين كار جز براي كساني كه خداوند هدايتشان كرده دشوار بود ( و ان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله ) .

10-از آنجا ئی كه دشمنان وسوسه گر يا دوستان نادان ، فكر مي كردند با تغيير قبله ممكن است اعمال و عبادات سابق آنها باطل باشد ، و اجر آنها بر باد رود  در آخر آيه اضافه مي كند : خدا هرگز ايمان ( نماز ) شما را ضايع نمي گرداند

 ، زيرا خداوند نسبت به همه مردم رحيم و مهربان است ( و ما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤف رحيم ) .

11- در این آیه به جای کلمه نماز ، واژه ایمان بکار رفته است که نشان دهنده ی اهمیت و مقام نماز و برابری آن  با تمام ایمان می باشد ( و ما كان الله ليضيع ايمانكم).

12- اصولا خدا مكان و محلي ندارد ، قبله رمزي است براي وحدت صفوف و احياي خاطره هاي توحيدي ، و تغيير آن هيچ چيز را دگرگون نخواهد كرد ، مهم تسليم بودن در برابر فرمان او و شكستن بتهاي تعصب و و خود خواهي است .

13- جمله لنعلم ( تا بدانيم ) و مانند آن كه در قرآن بصورت مکرردر مورد خداوند به كار رفته است به اين معني نيست كه خداوند چيزي را نمي دانسته و سپس از آن آگاه شده است ، بلكه مقصود ازآن همان تحقق و عينيت پيدا كردن اين واقعيتهاست چون خداوند از اابتدا از همه حوادث و موجودات آگاه بوده است هر چند آنها تدريجا به وجود مي آيند ، بنا بر اين اتفاق افتادن حوادث، وبوجود آمدن موجودات، چيزي بر علم و دانش او نمي افزايد ، بلكه آنچه قبلا مي دانسته به اين ترتيب پياده مي شود مانند اینكه مهندسی هنگامی که نقشه ساختماني را طرح كند از تمام جزئيات آن قبل از وجودش آگاه باشد و سپس آن نقشه را تدريجا پياده كند ، هنگامي كه معمار مزبور تصميم بر پياده كردن قسمتي از نقشه ساختمان را مي گيرد ، مي گويد اين كار را به خاطر اين مي كنم تا آنچه را در نظر داشته ام ببينم ، يعني مي خواهم نقشه علمي خود را جامه عمل بپوشانم ( بدون شك علم خدا با بشر - چنانكه در بحث صفات خداوند بیان شده است تفاوت بسيار دارد ، منظور ذكر مثالي براي روشن شدن بحث است )

14-(جمله و ان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله )بازگو كننده اين حقيقت است كه خلاف عادت قدم بر داشتن و تحت تاثير احساسات بيجا قرار نگرفتن ، كار بسيار مشكلي است مگر براي كساني كه براستي به خدا ايمان داشته ، و تسليم فرمان او باشند .

 

قَدْ نَرَي تَقَلُّب وَجْهِك في السمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّك قِبْلَةً تَرْضاهَا فَوَلِّ وَجْهَك شطرَ الْمَسجِدِ الْحَرَامِ وَ حَيْث مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شطرَهُ وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَب لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغَفِل عَمَّا يَعْمَلُونَ(144)

 

نگاههاي انتظار آميز تو را به سوي آسمان ( براي تعيين قبله نهائي ) مي بينيم ، اكنون تو را به سوي قبله اي كه از آن خشنود باشي ، باز مي گردانيم ، روي خود را به جانب مسجد الحرام كن ، و هر جا باشيد روي خود را به جانب آن بگردانيد ، و كساني كه كتاب آسماني به آنها داده شده بخوبي مي دانند اين فرمان حقي است كه از ناحيه پروردگارشان صادر شده ( و در كتابهاي خود خوانده اند كه پيغمبر اسلام به سوي دو قبله نماز مي خواند ) و خداوند از اعمال آنها ( در مخفي داشتن آيات ) غافل نيست .

علت نزول این آیه :

بيت المقدس قبله نخستين و موقت مسلمانان بود ، لذا پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) انتظار مي كشيد كه فرمان تغيير قبله صادر شود ، به خصوص اينكه يهود پس از ورود پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) به مدينه اين موضوع را دستاويز خود قرار داده بودند ، و مرتبا مسلمانان را سرزنش مي كردند : اينها استقلالي از خود ندارند اينها پيش از آنكه ما به آنها ياد دهيم اصلا از امر قبله سر در نمي آوردند ! ، قبول قبله ما دليل بر قبول مذهب ما است ! و مانند اينها ... طبق روايات � تغییر قبله در وقتی بود که پیامبر(صلي الله عليه وآله وسلّم) در حال نماز ظهر بود ، و در يك لحظه حساس و چشمگير انجام گرفت ، پيك وحي خداوند بازوان پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) را گرفته و از بيت المقدس به سوي كعبه بر گردانيد ، و فورا مسلمانان صفوف خود را تغيير دادند ، حتي در روايتي مي خوانيم كه زنها جاي خود را به مردان و مردان جاي خود را به زنان دادند ( بايد توجه داشت كه بيت المقدس تقريبا در سمت شمال بود ، در حالي كه كعبه درست در سمت جنوب قرار داشت )

نکات مورد استفاده از این آیه:

1- محتواي آيه مورد بحث به خوبي نشان مي دهد كه این آیه، قبل از آيه گذشته نازل شده است و اگر مي بينيم در قرآن بعد از آن قرار گرفته به خاطر اين است كه آيات قرآن بر حسب تاريخ نزول جمع آوري نشده است ، بلكه گاه مناسباتي ايجاد كرده كه آيه اي كه نزولش بعد بوده به دستور پيامبر كه از فرمان خدا سرچشمه مي گرفت قبلا ذكر شود ( از جمله اين مناسبتها رعايت اولويت و اهميت مطالب است )

2- تغيير قبله يكي از نشانه هاي پيامبر اسلام (صلي الله عليه وآله وسلّم) در كتب پيشين ذكر شده بود ، چه اينكه آنها خوانده بودند كه او به سوي دو قبله نماز مي خواند يصلي الي القبلتين(إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَب لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ). كساني كه كتاب آسماني به آنها داده شده است ، مي دانند اين فرمان حقي است از ناحيه پروردگارشان

3-- این كه پيامبر اسلام تحت تاثير عادات محيط خود قرار نگرفت و كعبه را كه مركز بتها و مورد علاقه عموم عرب بود در آغاز كنار گذاشت ، و قبله يك اقليت محدود را به رسميت شناخت خود دليلي بر صدق دعوت او و الهي بودن برنامه هايش به شمار مي رفت .

 4- یهود مدینه به جاي اينكه اين تغيير قبله را به عنوان يك نشانه صدق او كه در كتب پيشين آمده معرفي كنند ، كتمان كرده و به عكس روي آن جنجال به راه انداختند ، خدا ، هم از اعمالشان آگاه است ، و هم از نياتشان( و ما الله بغافل عما يعملون ) .  .

5- از آيه فوق ، استفاده مي شود كه پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) علاقه خاصي ( به كعبه داشت و انتظار آن را مي كشيد كه فرمان قبله بودن آن صادر گردد ،و علت اين امر را در علاقه شديد پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) به ابراهيم (عليه السلام) و آثار او بايد جستجو كرد ، از اين گذشته كعبه قديمي ترين خانه توحيد بود ، او مي دانست كه بيت المقدس قبله موقتي مسلمانان است ، و آرزو داشت قبله اصلي و نهائي زودتر تعيين گردد .

6- از آنجائی كه پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) تسليم فرمان خدا بود ، حتي اين تقاضا را بر زبان نياورد ، تنها نگاههاي انتظار آميزش به آسمان نشان مي داد كه او عشق و شوق شديدي در دل دارد .

7- تعبيرنگاههای انتظار آمیز تو به آسمان ، شايد به خاطر اين باشد كه فرشته وحي از طرف بالا بر او نازل مي شد و گرنه مي دانيم نه خداوند مكاني دارد ، و نه وحي او محل معيني .

8- علت  اینکه در آيه فوق به جاي كلمه كعبه ، شطر المسجد الحرام ذكر شده . شایدبه خاطر آن باشد كه براي آنها كه در نقاط دور از مكه نماز مي خوانند همراه بودن با خانه كعبه بسيار دشوار يا غير ممكن است ، لذا به جاي خانه كعبه مسجد الحرام كه محل وسيعتري است ، ذكر شده است.

9- بدون شك خطابات قرآن و لو در ظاهر متوجه پيامبر (صلي الله عليه وآله) باشد ، امامفهوم عامي دارد كه شامل همه مسلمانان مي شود ( جز موارد معدودي كه به دليل خاص اختصاص به پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم )دارد

سئوال : چرا در آيه فوق يك بار به پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) دستور مي دهد كه رو به سوي مسجد الحرام نماز بخواند ، و يكبار همه مؤمنان را مخاطب ساخته ؟ .

اين تكرار ممكن است به اين دليل باشد كه مساله تغيير قبله يك مساله جنجالي و پر سر و صدا بود ، و امكان داشت ، به خاطر جنجالها و سمپاشيها ، ذهن افراد تازه مسلمان مشوب گردد ، و به بهانه اينكه این خطاب (فول وجهك) مخصوص پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) است از زير بار نماز خواندن به جانب كعبه شانه خالي كنند ، لذا خداوند بعد از اين خطاب مخصوص ، يك خطاب عام متوجه همه مسلمانان كرد تا تاكيد كند كه اين تغيير قبله به هيچوجه يك امر خصوصي نيست بلكه براي عموم مسلمانها است .

سئوال: آيا تغيير قبله به خاطر خشنودي پيامبر بودچون ؟ جمله قبلة ترضاها ( قبله اي كه از آن خشنود شوي ) ممكن است اين توهم را ايجاد كند كه اين تغيير به خاطر خشنودي پيامبر صورت گرفت ؟

اين توهم با توجه به اين نكته از ميان مي رود كه بيت المقدس ، قبله موقت بود ، و پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلّم) انتظار اعلام قبله نهائي را مي كشيد كه با صدور فرمان آن از يكسو زبان طعن يهود از مسلمانان قطع مي شد ، و از سوي ديگر موجبات علاقمندي بيشتري در مردم حجاز كه توجه خاصي به كعبه داشتند براي پذيرش آئين اسلام فراهم مي ساخت ، ضمنا اعلام قبله نخستين نيز اين اثر را داشت كه اسلام را از اينكه يك آئين نژادي باشد جدا كرد ، بعلاوه قلم بطلان بر بتهاي بت پرستان كه در كعبه قرار داشتند كشيده بود .

10- اگر كسي از بيرون كره زمين به صفوف نمازگذاران مسلمانان كه رو به سوي كعبه نماز مي خوانند بنگرد ، دواير متعددي را مي بيند كه يكي در درون ديگري قرار گرفته تا به كانون اصلي كه نقطه كعبه است مي رسد ، و وحدت و مركزيت آن را مشخص مي سازد جالب اينكه توجه خاص مسلمانان به تعيين سمت كعبه سبب شد كه علم هيئت و جغرافيا در آغاز اسلام در ميان مسلمانان به سرعت رشد كند ، زيرا كه محاسبه سمت قبله در نقاط مختلف روي زمين بدون آشنائي با اين علوم امكان نداشت .

 

---

---

 

گزارش تصویری میلاد النبی (ص) در مرکز اسلامی

---

جشن میلاد

بسمه تعالی میلاد حضرت محمد (ص) را به تمامی مسلمین جهان تبریک و تهنیت میگویم به همین مناصبت مراسم با شکوهی در مرکز اسلامی امام علی (ع) برگزار میگردد. تقاضا مندیم در این مراسم با شکوه شرکت فرمائید متن کامل گزارش

---

حضرت پیامبر (ص) از دیدگاه اندیشمندان غربی

بسمه تعالی  نويسندگاني غير مسلمان كه با چشمه پاك رسالت ايشان آشنا بوده و از آن جرعه‌اي آشاميده‌اند، سعي كردند چهره حقيقي آن بزرگوار را نشان دهند.  من هم سعی کردم بدون مقدمه و تجزیه و تحلیل نظریات دانشمندان غیر مسلمان در رابطه به خصوصیات اخلاقی و شخصیتی پیامبر بزرگ اسلام را مطرح نمایم تاباشد شمه ای از متن کامل گزارش

---

اطلاعیه اربعین

بسمه تعالی امام حسن عسکری (ع) درباره اربعین میفرمایندنشانه های موئمن پنج چیز است که یکی ازآنها زیارت اربعین استبه مناسبت اربعین حسینی مراسم باشکوه سوگواری وعزاداری در مرکز اسلامی امام علی (ع) برگزار میگردد شرکت شما عاشقان ودوستداران ابا عبدالله الحسین(ع) باعث حفظ و تعظیم شعائر اسلامی خواهد بود متن کامل گزارش

---

درس تفسیر استاد خادمی - جلسه ای 36

بسمه تعالی 1- تقوی تنها به معنای پرهیز از بدی ها نیست ،بلکه به معنای مراقبت و تحفظ در باره ی خوبی ها هست .مثلا در جمله ی ،و(اتقوالنار) به معنی حفاظت و خود نگهداری از آتش ،ودر جمله ی (اتقوالله)به معنی مراقبت در باره ی اوامر و نواهی الهی است . چنانکه در آیه( اتقوالله و...الارحام ) متن کامل گزارش

---

ممراسم عزاداری حضرت ابا عبد الله الحسین (ع) در مسجد امام علی (ع) کپنهاگن

بسمه تعالی همزمان با سراسر جهان، مرکز اسلامی امام علی(ع) مسجد امام علی(ع) مراسم باشکوهی عزاداری وسوگواری ابا عبدالله الحسین (ع) را در مجالس جداگانه ای از شب اول محرم الحرام 1431 برابر با روز جمعه 18.13.2009 تا روز سه شنبه 29.12.2009 برگزار کرد متن کامل گزارش

---

مراسم عزاداری ابا عبد الله الحسین (ع) در مسجد امام علی (ع) کپنهاگن

بسمه تعالی مراسم عزاداری ابا عبد الله الحسین (ع) امسال با شور و شوق عجیبی برگزار میگردد که متفاوت با سال های قبل است. شرکت جوانان از ملیت های مختلف چشمگیر است به عنوان مثال شب تاسوعا جمعیت به حدی بود که همه ای سالون های مرکز اسلامی امام علی (ع) پر شده بود متن کامل گزارش

---

سیمینار عید غدیر در مسجد امام علی (ع) کپنهاگن

بسمه تعالی روز شنبه 5.12.2009 مراسم باشکوهی به مناسبت عید سعید غدیر خم در مرکز اسلامی امام علی (مسجد امام علی (ع) کپنهاگن دانمارک) با شرکت جمع کثیری از عاشقان ولایت و امامت از سراسر جزیره ای شیلند از کشور های ایران, افغانستان, عراق, لبنان, سوریه, دنمارک برگزار گردید متن کامل گزارش

---